什么是“破门而出”?为什么“破门而出”?这是一个有趣的题目。“破门”有异于“推门”，“推门而出”是常规性的出门，常规得不慌不忙，甚至有点诗意;“破门而出”则带有一种急迫性，迫使你在顷刻之间击破门户而走向生天。但它又不同于“夺门而出”，“夺门”有逃遁的急迫意识，而“破门”则有进取的急迫意识。

　　“门”是人为的屏障，用以防止外来的侵犯，亦用以防止资财的外泄。其所以设防也，用于房舍居室为合理，若设为学术、文艺之藩篱则无益。“门”亦可以理解为一无形的环境屏障，譬如一种守旧蔽塞之气氛，一种固步自封之心态，都足以阻碍艺术的发展，失去进取的积极性。所谓“破门”，就是要破除各种新旧的门户之见，各种思想、形式、风格、技术上的条条框框，在艺术探索的道路上追求思想心灵与形式技法的彻底解放。

　　固然，艺术要讲法度，但不能为法所困。“法”为演绎作者思想观念的器具，并非目的，故必须善加运用。好的艺术家必能破除公式的“法”，而建立一己之“法”;好的艺术品，必定能够清晰地传达作者的思想与观念，必须易与观众沟通。但它并非是一种简单的解说图像，亦非仅是一种装饰的悦目图案。它应有一种潜移默化的功能，对观众的思维与知性有一种启迪的作用。它又可以引领观众进入作者的心扉，分享其心目中所营造的境界。

　　优秀的艺术品应是蕴含着一种文化气息，映照着一种人文主义的精神。它所提供的资讯往往可以超越时空的局限，令人有一种徜徉于古今之间、东西方理念之间、新旧形式之间的一种了无窒碍的自由畅快感。如此，我们才可以回归到艺术的本质，切入艺术的精神核心。一切时潮花样、形式观念，都不过是过眼云烟。经得起大浪淘沙，经得起历史沉淀的艺术品，才是我们追求和景仰的最高境界。

　　人文艺术研究会强调与肯定人文主义精神在文艺作品中的重要地位，主张把造型艺术提升到文化的层次，从一个宏观的角度来开启艺术创作的新空间。这个新空间昭示了一种人文的精神、一种宽宏的包容性、一种积极的进取心;在艺术的形象、笔法、色彩等必具的基本元素之外，更体现了一种文化的内涵与素养。就如一杯优质的红酒那样，醇厚而耐人回味。

　　西方现代艺术为求摆脱传统的束缚而另觅生机，曾经把艺术从文学性、叙事性的樊篱中解放出来，以便其自由尽兴地发挥绘画基本元素(点、线、面)的独立功能，把艺术带入一个全新的视觉境界。然而物极必反，现代艺术在过度宣扬形式主义、抽象理念、以及脱离文化历史根源的纯粹绘画功能的极限探索之时，已在逐步走向艺术的死胡同。其文化资源的枯竭，人文精神的匮乏，导致“架上绘画已死”的荒唐判决。这种西来的艺术理念，强烈地冲击着中国的画坛，致令盲从者众，在学习和吸收西方现代绘画理念和技法的过程中沙泥俱下，而至是非不辨、好坏不分。不少浅薄、粗鄙的艺术正从艺坛一潭一潭的浑水中浮现出一种成功自得的态势。

　　固然，此为中国当代艺术变革中必经之过程，无足为惧。然而，作为对艺术本体精神有真正纯粹的追求，对当代文化艺术的发展和建设有抱负和良知者，自应提倡一种研究、创作的新风气。在以文为本的基础上，以追求个性的开拓为经，以融合多元艺术素养为纬，重新整合人文艺术各方优秀资源;在提高个人的文化修养和精神品格的同时，共同去营造一个高标准的文艺创作和批评的环境。这个所谓高标准，是建立于中国的优秀文艺传统精神，以及西方现代艺术变革的进取经验之上的;它应该是脱离世俗实用主义的，但亦非虚无夸诞不切实际的泛泛空谈。

　　广东人文艺术研究会成立首展将以一个立体的展示形式，提供给观众一个内容丰富的文艺飨宴。其展品包括了平面的绘画及书法艺术，以及展示实物的文学和史论著作。它揭示了艺研会成员所跨越的广泛的文艺领域，呈现了他们潜心钻研创作的宝贵心得。其中更不乏能文、能诗、能画的文艺高手;也不乏绘画、艺评双栖的艺术家。而大部分的会员都具有个人文化涵养的背景，此为本会的特色，亦为本会提倡人文艺术精神的依归。

　　艺研会成立首展以整个展览为一件展品的观念，像一个不按常规出场的演员那样破门而出。其清新的形象不仅带给观众一个意外的惊喜，同时又提供了一个文化思考的新空间。相信这个展览必将在广东平静的艺海里，激荡起一波一波翻滚的浪花;在促进广东人文艺术研究与发展的方向上，展现出其多元综合的文化理念，以及一股激活广东艺坛的新风。

　　注：本文原载《破门而出》展览画册，2008年12月在广东文联艺术馆展出，岭南美术出版社出版。